已是辰末巳初时分，他心知自己每晚一息，小壬和祝云早的安危就多一点危险，所以他必须要快，必须要赶在那些番邦人行动之前阻止一切的发生！

李邺骑马闯入大相国寺后，直奔坐忘台而去，引得无数人为之频频侧目，一路上他全然没有半点要停下来的意思。

很快，他这一举动便引来了一行小沙弥的阻拦。

“不想死的就让开！”

李邺自腰间霍地抽出剑来，剑锋所指之处，有寒芒一闪而过，于半空之中划出一道银弧。

此刻他非但没有勒马收缰的趋势，反倒一副来势汹汹的架势，随着一声惊雷骤然劈下，宝寺的无数香烛都随着抖了三抖。

八名武僧持棍而来，试图拦在李邺的马前，正中那一位武僧稳扎马步沉喝一声：“无大胆狂徒，休得无礼，佛门净地，岂容你在此放肆？！”

谁知李邺的目光与之隔雨相对后，竟一甩马鞭，将手中缰绳猛地一扯，胯下骏马猛然吃痛，立刻扬蹄一跃，竟硬生生自那武僧的头顶飞跃而过。

——何其狂妄！

那八名武僧见状登时脸色大变，当即便又召来十名武僧，合力出手拦截。

李邺今日本也没想和和气气地离开此处，故而当十八名武僧几个翻身腾跃在他身前垒其一道人墙时，他手里的剑立刻便横扫出去。

一道雪芒闪过，灵蛇般的剑气将雨幕短暂地切割开一条缝隙，仿佛要将天与地重新斩开。

那十八位武僧却也不是吃素的，他们练得均是金钟罩、铁布衫、般若禅等内功，面对这种刀枪剑戟，自然有诸多应对之法。

方才那名被自头顶越过的武僧此时已然多有几分愠怒之色，只见他仍旧站在人墙的最上方，气沉丹田，两臂一振，张开嘴巴自喉咙中发出了一阵咆哮嘶吼之声。

一时间山摇地动，悬在檐角的风铎都随之嗡鸣作响，就连山顶的那口铜钟，都发出了共鸣的声音。

这一招便是传闻中的“金刚禅狮吼功”，是源自天竺的一种音声法门，是“梵音唱诵”的一种，犹如雄狮低吼，通常也正是依靠这种低沉雄厚的声音来震慑敌人。

寻常人若是听到这“狮吼功”，定会感到耳膜涨涩，但李邺听后，却神色如常地继续纵马挥剑，仿佛半点也没受其干扰。

他出剑极快，丝毫没有手下留情的意思，反倒是一剑比一剑凌厉。

那十八名武僧本不想出手伤人，只想以此种方式将李邺喝退，却不料对方愈战愈强，全然没有退去之意。

眼见着剑锋离众人面门只剩寸许，那为首的武僧当即暮色一沉，沉喝一声，提棍挡上。

剑与棍短兵相接，无数雨珠自二者中间滚落，落在地上立刻摔作八瓣。

那武僧摆出一副金刚怒目的气势，以手中粗棍将李邺的剑挡开，旋即道：“佛门净地，不生杀心，今日乃我大相国寺说经论禅之日，还请这位檀越收了兵器，速速离开，莫要扰了旁人清静！”

“呵，贵寺即受我大绥百姓的香火供奉，却又为何与虎谋皮？欲行窃国之举？难不成这也是经书佛文中载录的篇目？”

李邺冷笑一声，下一秒，他便一扯缰绳，丝毫不顾身前的人墙阻拦，直直地朝着正前方冲杀过去。

不过寸息之间，便有三名武僧死在了他的剑下，倒在了血泊之中。

“你！”

余下十五人见李邺出手狠辣，立刻便提棍摆阵，严阵以待了起来。

多年以来，大相国寺坐落在皇城脚下，始终是香客不断、香火不断的状态，来进香的也多为长安当地的贵人，大家要么是怀揣着一颗敬畏之心而来的，要么是心有所求，抱着一颗虔诚的祈愿之心而来的，故而鲜少有惹是生非之人，诸如今日李邺这种，冲进来提剑乱杀的，大家实则也是头一次见。

十五位武僧眼里此时充满了恨意，方才李邺斩杀的三人都是在寺里修行了好些年的大和尚，按照佛门规矩，这些小沙弥当称呼那三人为“师叔”才对。

此时这三人一死，余下十五人的怒火顿时便被点燃了起来，“施主若是今日非要硬闯，可就莫要怪我等不客气了！”

纵马扬鞭的李邺于马背之上回首，意味不明地看了一眼余下的十五人，射出了两道冰冷的目光，“我此行只找燃灯和尚一人，你等无关之人勿要多管闲事！”

言罢他便头也不回，策马朝着坐忘台奔驰而去，很快便消失在雨帘之中。

巳正时分。

大相国寺莲花池坐忘台。

燃灯大师盘膝坐在风雨之中，一手搓捻着念珠，一手笃笃地敲着木鱼，他今日讲得是尸毗王割肉救鸽的故事。

故事的起因是尸毗王庇护了一只被鹰追逐的白鸽，尸毗王说：“我发誓庇护世间万事万物，决不能眼睁睁地见你见其追杀。”

而鹰却道：“倘若我不吃它，我岂不是就要死了？而若我死了，那么你的誓言依旧不能成立。”

二者一番辩论后，鹰要求尸毗王拿自己的所有物来进行交换。

尸毗王承诺赋予鹰至高无上的地位、享不尽的荣华富贵和花不完的金银财宝。

但鹰却一一拒绝了，它说它只想要尸毗王的血肉，