第71章

从看守所出来, 二人来到张富强口中窥世法会的聚点——崇阳山。

但如他所说，这地方已经人去楼空了。

迟予知道：“每次都晚一步啊。”

庄辰岚道：“来都来了，在这里搜搜。”

话音刚落, 她就看到远处的树林里有什么东西闪了一下, 走过去一看，那是一个黑色双肩包, 一半都埋在了泥里。

她小心地把书包挖出来, 只见上面布满了牙印，像是野兽撕扯得痕迹，背带这边还有一个装饰用的小锁，庄辰岚不禁感叹道：“哇哦，还是爱马仕呢。”

迟予知道：“什么马？”

“没什么。”

庄辰岚把它捡起来，发现它竟意外的有些重量, 由于herbag系列复杂的开关包设计，里面的资料竟都还完整的保存着，有一台笔记本电脑，还有数张稿纸, 看上面的笔迹，竟跟李春华的十分相似。

庄辰岚一惊, 连忙拿出李春华留在病房里的那张纸条对比——没错了, 这就是她的笔迹！

“没想到李春华早我们这么久查到了这里。”

书包里的笔记本电脑不知道是没电了还是坏了, 暂时打不开。

剩下的手稿上一共四张, 上面密密麻麻写着文字。

庄辰岚把它们递给迟予知, 又把书包倒过来抖了抖, 砰的一声，一个黑灰色浮雕砸到了地上。

她捡起来一看，只见浮雕为长方形, 上面刻着一个巨大的眼球，其周围被絮状和雾状的物质环状，乍一看就让人感到不适与不安。

庄辰岚和迟予知心头都莫名浮起一股恶心感，但还是把浮雕凑得更近些——包裹在眼球周围的那些物质更像一团团血肉，血管与纤维隐隐连接，仿佛是那个巨大眼球的一部分。

浮雕的刻画极为细致，仿佛出自雕塑大师之手，只看它都能想象眼球移动时血肉摩擦的粘稠声。

庄辰岚问：“你见过这东西吗？”

迟予知道：“我怎么可能见过这么恶心的东西啊？”

如他所说，这个浮雕上的生物确实诡异到不像本世所有，因此她道:“会不会是狭间里的生物？”

“有这个可能，但目前最好还是不要牵扯狭间把问题复杂化，单是本世界就够乱了。”

庄辰岚点点头，把浮雕扔回包里，开始研究那些手稿。

手稿看样子被雨淋过，上面的一些字迹都晕开了，庄辰岚觉得那个电脑多半也是凶多吉少。

手稿上的语句混乱，用词随意，有时让人摸不清头脑，两人在一起拼凑了半天，好不容易理清了上面的内容。

第一张手稿中，李春华记录了浮雕的故事:

“我在睡梦中看到了这个巨大的怪物，只一眼，只那一瞬间，我就感到一股巨大的恐惧，然而‘恐惧’这个词语是局限的，我无法找到任何一个词语准确形容我当时那种痛苦的感受。

那时，我脑中仿佛一片空白，却仿佛无比充盈，我只觉得想要呕吐，想要冲破什么，想要毁灭什么。

我在梦中歇斯底里的呼喊，用手紧拽自己的头发，把头皮都扯了下来，醒来后，我发现自己双手血淋淋的，手里抓着这只浮雕。

几天前，我在自己的家里装了监控，查阅录像，我发现自己晚上竟然没有睡觉，而是一直在雕刻这个东西，就算刻刀伤到了自己的手指也没有在意，仿佛感受不到疼痛一般。

为了保障自己的安全，我主动去了精神卫生院。”

第二张手稿中，李春华记录了一个生活在西南地区的少数民族——兀中族。

“兀中族信奉一个名叫伊尔的蛇首人身的神，在兀中族的神话传说中，是伊尔创造了不同种族的人类，而兀中族是其最先创造出来的，也是最完美的作品。

伊尔的故事与汉族女娲造人的神话极其相似，只不过是“人首蛇身”与“蛇首人身”的区别。

此外，根据我的调查，兀中族极有可能就是史前神话传说中那个热衷活人祭祀的恐怖食人族——虺族。

而在三轮山发现的山洞遗址，极有可能就是虺族进行活人祭祀的场所，能为虺族的真正存在提供有力证据。”

李春华的论证证据十分充分，她将遗址中发现的文字与兀中族以及传说中虺族的传统装饰花纹与民族文字一一对比，结果竟高度相似。

但奇怪的是，在通篇论证的最后，李春华坚信虺族被他们的神所欺骗了，她要启程前往虺族的后裔——兀中族的聚集地拯救他们。

第三张手稿没有一个统一的主题，内容多且杂，而且充满了对神明的亵渎与鄙视，好像李春华发病最严重的时期所写。

她写到，无论是神佛菩萨，还是上帝安拉，其本质都是人类意识的产物，神因为人而存在，即晚于人类存在，换句话说，她说人类其实是神明的母亲，而圣经以及所有佛道典籍所记录的故事，完全都是虚构的谎言，跟戏曲小说没什么区别。

但她特意列出，兀中族的伊尔，汉族的女娲，不属于她所批判的这些神明，但并未说出原因。

此外，她还研究了战国时期的墨子，并坚信墨家学派重视科学与技艺的学